Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Duo Reges: constructio interrete. Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?

Is es profecto tu. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Que Manilium, ab iisque M. Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Sed haec in pueris; Scrupulum, inquam, abeunti;

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere? Illi enim inter se dissentiunt. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.

Mihi enim satis est, ipsis non satis. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.

Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Gerendus est mos, modo recte sentiat. Etenim semper illud extra est,

quod arte comprehenditur. Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Bork

Sed tamen intellego quid velit. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Urgent tamen et nihil remittunt. Non est igitur voluptas bonum. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Bork Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur,

definitio est. Quo tandem modo? Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Rationis enim perfectio est virtus; Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Sumenda potius quam expetenda. Id quaeris, inquam, in quo, utrum respondero, verses te huc atque illuc necesse est. Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.